云南文庙排名前十(云南十大著名景点排名)-喜自缘百科网

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今年5月份的信息说，今年以来，寺庙相关景区门票订单同比增长310%，让人大感意外。如果人生只能拜一座庙，我希望大家和我一样，选择的是文庙/孔庙。天不生仲尼，万古如长夜；人不拜文庙，文化不自信。

建水文庙，位于云南省红河自治州建水古城内，始建于元至元二十二年（1285年），已有七百多年的历史。经历40多次扩建增修，占地面积已达114亩，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于曲阜孔庙和北京孔庙。

据说中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等世界各国大约总共分布着2000多座大大小小的孔庙，咱们国内占了1600多座，而其中保存较好的孔庙也有300余座，被正式列入国家重点文物保护单位的共21座。咱们今天要去的这座建水文庙（孔庙），就位列这2000多座孔庙的前三甲！

一、基本情况

建水文庙完全依照曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。

文庙的主要建筑有一池（泮池）、一坛（杏坛）、一圃（射圃）；二殿（大成殿、崇圣殿）、二庑（东庑、西庑）、二耳（东耳、西耳）、二堂（东明伦堂、西明伦堂）；三阁（尊经阁、奎文阁、魁星阁）；四门（棂星门、大成门、金声门、玉振门）；五亭（敬一亭、思乐亭、斋宿亭、西碑亭、东碑亭）；六祠（仓圣祠、忠义孝悌祠、名宦祠、崇圣祠、景贤祠、乡贤祠）；八坊（太和元气坊、洙泗渊源坊、礼门坊、义路坊、道冠古今坊、德配天地坊、圣域由兹坊、贤关近仰坊），整个建筑疏密相间，高低错落。是云南乃至全国研究儒家文化及其辐射影响的重要历史文物建筑。

二、“太和元气”坊

“太和元气”坊高9米，是文庙的大门，牌坊的意思是赞扬孔子的思想如同天地生育万物。

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太和元气

木栅栏门的门头板上，刻有雍正年间重修此坊时，临安府主要军政官员的名字，左为文职官员，右为武职官员。

大门的龙、狮雕刻像，这是建水文庙不同于其它文庙的特色石雕。

三、孔子铜像

进入“太和元气”坊，迎面便是一尊3米多高、重600公斤的孔子铜像，这座铜像是修缮文庙时，香港孔学会1999年捐赠的。

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孔子铜像

四、泮池

孔子铜像后是泮池。古时曾把学校称为泮宫，校内的水池叫泮池。全国各地文庙中的泮池都为半圆形，只有建水文庙中的泮池为椭圆形，且占地面积45亩，面积位于全国第一。

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泮池

正因为建水文庙的泮池如此之大，所以它又被叫做“学海”，意思就是“学海无涯”。这也衍生出了建水十八怪之一的“半亩方塘也叫海”，足见其奇特之处。

五、思乐亭

思乐亭在泮池的北端，亦称“钓鳌亭”，意思是勉励学生奋发努力，日后功成名就，犹如钓得深海中的大鳌。

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思乐亭

六、“礼门”、“义路”坊

“礼门”、“义路”坊都是青石雕刻的仿木结构，原为木制牌坊，清顺治四年（1647年）毁于战火，乾隆二十九年（1764年）重建为石牌坊，旁边有下马桩，意为文武官员都得在此下马，以表示对孔子的尊敬。

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礼门坊

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义路坊

七、洙泗渊源坊

洙泗渊源坊，上面悬挂“文庙”，背面镌刻“万世宗师”。“洙泗” 指的是孔子家乡的两条河“洙水”和“泗水”，孔子便出生在这两条河的交汇处并在“洙水”和“泗水”间讲学，“洙泗渊源”是指儒家学说源远流长、影响深远。

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洙泗渊源坊

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万世宗师

这座牌坊建于清乾隆四十三年（1778年），为典型的五开间三门道古牌楼建筑，木石结构，通面阔23.7米，进深7.7米，高9米，面积180平方米。龙、麟、狮、象石雕高踞于坊座上。

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青狮白象

麒麟和狮子额头上各雕刻一个跪姿的石人，头顶一朵石莲，石莲上安装一根雕龙木柱，四个石人和木柱支撑起了上面牌坊的重量，设计十分巧妙，巍峨壮观。

两边墙上分别书写“鸢飞”、“鱼跃”，出自《书经》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，此处相传为曹操手书，意思是鹰在天空飞翔，鱼在深潭腾跃，喻指万物各得其所，人如其愿。后来被朱熹及程颢等理学家延伸涵义，比喻孔子中庸之道，上能达于天庭，下能入于深渊。

八、东西入口牌坊

走进“洙泗渊源”坊，是为二进东西入口。在其东西两端有两对木石结构的牌坊横列，它们分别是“道冠古今”、“德配天地”、“圣域由兹”、“贤关近仰”。

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道冠古今坊

其中，“德配天地”、“道冠古今”两坊建制相同，现存建筑为清乾隆五十七年（1792年）重建。“德配天地”，出自《中庸》章句：“博厚配地，高明配天，悠久无疆”，意谓孔子之德高明博厚，与天相齐。“道冠古今”，赞叹孔子之道为古今之冠，贯穿于古往今来整部文化史。

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德配天地坊

“圣域由兹”、“贤关近仰”两坊建制相同，清乾隆五十八年（1793年）修建， “圣域由兹”为东侧门，“贤关近仰”是西侧门。

九、棂星门

宋仁宗时代开始建棂星门，后移入孔庙，是孔庙特有的牌坊，是儒家文化的代表建筑之一。当然一些其它庙宇也建有棂星门，如昆明金殿。

棂星门上的四根圆柱称为“通天柱”，也称“藏经筒”，是建水文庙的一绝。

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棂星门

相传，秦始皇焚书坑儒的时候，有人在屋顶做了一个烟囱状的筒，将经书匿藏其中而逃过一劫，从此，文庙就在棂星门上建造通天柱，以示纪念。

十、东、西碑廊

东碑廊保存有元朝至大元年（1308年）武宗皇帝追封孔子为“大成至圣文宣王”的圣旨碑，清朝雍正皇帝的《平定青海告成太学碑记》及历代有关重修学宫、学庙田产、丁祭大典等三十余通碑刻。

西碑廊保存有清乾隆皇帝御制《平定回部告成太学碑记》，明代至清代临安府儒学科甲题名和历代德政碑，警示、训导、圣谕、程子四箴及部分有地方历史价值的建水碑刻三十余通。

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东西碑廊

东西碑廊资料，均具有很高的学术价值和史料价值，是研究古代边疆文化教育的珍贵史料。

十一、杏坛

杏坛，相传是孔子聚徒讲学的场所，始建于元代，后毁坏。现建筑为2000年重建。杏坛四面敞开，寓意孔子有教无类的教育观。千百年来，百姓香火上供奉的“天地君亲师位”，就可以知道孔子在老百姓心中的地位。

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杏坛

环绕四周的石栏板上，镌刻有孔孟箴言，名言警句。杏坛中有一块明代天顺年间的“孔圣弦颂图”画像碑。此碑图文并茂，图的内容是孔子席地而坐，抚琴授课，四个弟子肃立恭听；碑文为宋高宗御题《孔子像赞》，共四十八字，前四十个字是宋高宗对孔子的歌功颂德，后八个字是要求臣民尊重孔子。此碑原是宋高宗赠予浙江衢州孔庙，元灭南宋后，此碑随原国都“临安”之名移至建水而传人建水文庙。

十二、金声玉振门

金声玉振门，兴建于清嘉庆十八年（1813年），东面称金声门，西面称玉振门。“金声玉振”，是孟子赞扬孔子的形象比喻。

十三、大成门

大成门，重建于嘉庆十八年（1813年）， “大成”出自《孟子•万章》:“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振也”，指孔子思想集古代先圣先贤之大成的意思。

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大成门

大成门九级台阶、海水祥云盘龙石雕，这些在清朝都是皇家专用的规制，由此可见，清朝给孔子很高的尊崇。

十四、先师庙

先师庙，又称为“大成殿”，是祭孔的正殿。殿正面悬挂的大匾“先师庙”三个金字，各长2米，宽1.5米，是清代书法家王文治就任临安知府时题写。

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先师庙

先师庙正面，有22扇雕花屏门，玲珑剔透，工艺精细，近百种翎毛花卉组成一幅幅寓意隽永的画面，如“ 六龙捧月”、“喜鹊闹梅”、“犀牛望月”等等，都是雕刻艺术的珍品。

更为独特的要数左右檐角的两根“石龙抱柱”，它们都是用整块巨石精心构思，采用浮雕与透雕相结合的艺术手法雕刻而成，技艺登峰造极，可谓南国无双。听讲解说是镇馆之宝。

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石龙抱柱

步入大殿，迎面便是供奉孔子圣像的圣龛，龛座下部为桌式，是用石雕琢而成，上部是用高档木材镂出精美图案的木阁，孔子圣像坐于龛中。东西两侧的龛座里，供奉的是“四配”、“十二哲”，他们有的是孔子的得意门生，有的是对儒家文化的传播与发展做出贡献的学者。

大殿内外悬挂着清代皇帝御题的八块匾额，殿内分别是康熙“万世师表”、雍正“生民未有”、乾隆“与天地参”、嘉庆“圣集大成”、同治“圣神天纵”，大殿外面门额上分别是道光“圣协时中”、咸丰“德齐帱载”、光绪“斯文在兹”。除了一头一尾的顺治和宣统皇帝，清代入关后的皇帝在这里都有御笔，在我看来，这是最壮观的景致之一。

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先师殿外匾额

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先师殿内匾额

殿前的铜鼎香炉，下面四腿为四象首卷鼻支撑在莲花座上，表现了儒家文化治理天下，力求达到四平八稳的政治效果。

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殿前铜鼎香炉

十五、崇圣祠

崇圣祠，位于先师殿的后面，始建于明嘉靖九年（1530年），原名“启圣祠”，是祭祀孔子父母的祭坛。清代改为“崇圣祠”，用来供奉孔子前五代列祖牌位。祠前有石栏望柱拜台，上刻浮雕杭州西湖二十四景风景名胜图。

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崇圣祠

十六、二贤祠

二贤祠是纪念明洪武年间被贬谪至文庙讲学16年的两位文人学士——王奎和韩宜可，临安文风日盛都归因于两位的功劳。

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二贤祠

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二贤祠

十七、仓圣祠

仓圣祠供奉的是我国文字的发明者——仓颉。

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仓圣祠

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仓圣祠

建水文庙开创了滇南庙学的先河，赢得了“文献名邦”、“滇南邹鲁”和“诗书郡”、“礼乐邦”的美誉。其“教化”功能最终铸就了建水古代文化的辉煌，共影响滇南政治、经济、文化、宗教、建筑等方面的发展和繁荣达7个世纪，成为建水这座国家历史文化名城广泛的人文基础、厚重的历史沉淀、深厚的文化内涵共同构成的精神文化遗产。

建水文庙，值得你静下心，带上孩子、带上家人一起拜谒孔子，留下你最虔诚的心和神圣的敬意。

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