嬴政老六搭配什么阵容-喜自缘百科网

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嬴政老六搭配什么阵容插图

祖龙一般特指秦始皇。还是一种古代生物。生活在三叠纪时代，是鳄鱼恐龙、鸟类等动物的共同祖先。

祖龙:在一些说法里，特指秦始皇嬴政。

《史记·秦始皇本纪》:"三十六年……秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰:'为吾遗滈池君。'因言曰:'今年祖龙死。'"裴骃集解引苏林曰:"祖，始也;龙，人君像;谓始皇也。"

《载敬堂集·江南靖士诗稿·咏史》:"周鼎知移谁手中，横联纵合各争雄。楚王如取灵均策，会使函关锁祖龙。"

祖龙(archosaur): 一种古代生物，生活在距今2.51亿年至1.99亿年前的三叠纪时代，是鳄鱼恐龙、鸟类等动物的共同祖先。

大秦帝国“尚黑崇六”，命河曰“德水”，皆缘于秦始皇自命“祖龙”。

中国历代皇帝自命“真龙天子”，应该源自那位始皇帝赢政。

秦始皇当年自命“祖龙”却是大有玄机所在，其意图则是为继承大统戴上一顶“君权神授”的帽子。

《史记·孟子荀卿列传》有载：战国时期齐人邹衍曾宣扬“五德终始说”，其核心思想即“五德转移，治各有宜，而符应苦兹”。邹衍提出做天子者必须具备“五德”中的一德，当此德衰落时，便会有“五德”中的另一德取而代之。

“五德”源于远古先民的“五行”说，即金、木、水、火、土。在邹衍的这一学说中，周王朝被视为拥有“火德”，故按照“五行”相生相克、循环往复的推理，取代周王朝“火德”的应该是“水德”。

秦始皇统一中国后，便如获至宝似地采用“五德终始说”，大肆宣扬秦取代周是“水德”代替“火德”，是“受命于天”。其用心无疑是为改朝换代寻找一个“理论依据”，使之成为秦王朝统治百姓、巩固政权的思想工具。

但是，按照邹衍“符应苦兹”的说法，“五德”间的取代还应该有“符应”出现，而秦一统全国时却并不见特别的“符应”征兆。

于是便有御用文人顺着秦始皇的意愿，挖空心思地弄出一个“符应”：五百年前秦文公外出狩猎时，曾获得一条“黑龙”，“黑龙”代表阴柔，象征“水”，说明五百年前就已经出现“符应”——秦必然取代周。

秦始皇听后欣喜若狂，于是便信手拈来那条祖先捕获的“黑龙”，开始自命为“祖龙”，并根据“五德”说“更命河曰德水，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法”(《史记·封禅书》)。

这些制度明显带有“黑龙”、“五德”的神秘色彩，让百姓们对秦王朝产生一种神秘感。

在秦朝，代表那“黑龙”(祖龙)水德的黑色与六之数，可以说是无孔不入，随处可见。

秦朝尚黑。五行的颜色是土德尚黄，火德尚赤，金德尚白，水德尚黑，木德尚青。夏为木德，商为金德，周为火德，秦始皇便规定秦德为水，色尚黑，“衣服旄旋节旗皆上黑”。

秦朝崇六。古代龙传说中龙的第六子“性好水”，黑龙正是“龙老六”，于是“度以六为名”，“数以六为纪”，符、法冠皆六寸，而车舆六尺，六尺为步，一乘六马。

有关秦始皇的“祖龙”之称，还见诸于《史记·秦始皇本纪》：秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：“为吾遗滈池君。”因言曰：“今年祖龙死。”

然而，历史的诡谲常常令人啼笑皆非。

“祖龙”始皇帝精心打造的“水德”王朝，最终的灭亡却与一场大雨灾直接相关联。

秦二世元年(公元前209年)，山东、安徽等地久雨成灾，饿殍遍野。前往渔阳守边的陈胜、吴广等农民壮丁，在蕲县大泽乡遇大暴雨而无法继续行进。按秦律按期未到便是死罪，于是中国历史上第一次农民大起义，便在洪水滔滔的大泽乡爆发。

时隔三年，秦王朝灭亡。

秦始皇的“符应”——黑龙(祖龙)、水德，其“终始”着实耐人寻味。

（内容来源于“趣历史”网）

周武王的真实姓名叫什么？

周武王是西周的第一代天王，姓姬，名发，所以现在有些影视剧里，把他叫做姬发。实际上，这是犯了“以今证古”的毛病，当时的人是不可能这么称呼的。

当时的贵族，有姓，有氏，有名，有字，用法是不一样的。之所以说贵族，因为普通老百姓是没有姓和氏的，只有名。按照当时的规矩，男子只能称氏，不称姓。而“姬”是武王的姓，所以，肯定不能叫他姬发，而应该称他的氏。

周武王的氏是什么呢？清代顾炎武在《原姓》中说：“最贵者国君，国君无氏，不称氏称国。次则公子，公子无氏，不称氏称公子。最下者庶人，庶人无氏，不称氏称名。”所以，我们可以得出一个结论，武王没有氏。国号是周。那么怎么称呼他呢？

我们看看历史记录，当时的人们是怎么称呼他的兄弟的。周武王一共是亲兄弟10人。老大是伯邑考，考是他的名。按照“伯仲叔季”的次序，老大为伯。邑是他的官职。所以称他为伯邑考。周武王是老二。从老三到老九，都称为叔。老三管叔鲜，老五蔡叔度，老六曹叔振铎。老七郕叔武，老八霍叔处，老九卫康叔。老十是最小的一个，所以就用了季，所以称为冉季载。从上面的称呼可以看出来，他们称呼中的头一个字，都是他们封国的国号，他们都是以国号为氏。男子称氏，那么第一个字就是他们的国名。所以对他们称呼为：氏+排行+名。

由于武王没有氏，所以在他成年之前，应该称“太子”或“大子”，人们叫他“太子发”或“大子发”。周武王继承了王位以后，成了国君。国君称国，西周的国号是“周”，所以可以叫他“周武王”。但是，你可能要问了，“武王”不是谥号吗，当时也不可能用他死后的谥号啊。其实，“武王”并不是他的谥号，谥号是在西周中期才出现的。“武王”是他生前给自己取的号。那么，具体应该怎么称呼他呢？周武王没有氏，称国。他排行第二，为仲，所以应该叫他“仲发”、“武王仲发”或者“周武王仲发”。

秦汉以后，姓氏合流，很多人不知道姓和氏的区别了，所以有的人就把他称为了“姬发”。相应的，老四周公旦，也不能称为姬旦，而应该叫他叔旦。因为他是周公，通常就称为了周公旦。同样，秦国是嬴姓，赵氏，所以秦始皇应该称为赵政，也不能叫嬴政。《史记》以及更早的文献，都称秦始皇为赵政或是秦政，从来没有叫“嬴政”的。

为什么称秦始皇为祖龙

秦王扫六合，匡天下，于是国家一统。秦始皇的功劳是可以肯定的，虽然秦的暴政也使得人民生活的万分忐忑。秦始皇又自称祖龙，祖龙是什么意思，秦始皇为什么要叫自己祖龙呢？

　　秦始皇为什么叫祖龙

大秦帝国“尚黑崇六”，命河曰“德水”，皆缘于秦始皇自命“祖龙”。中国历代皇帝自命“真龙天子”，应该源自那位始皇帝赢政。秦始皇当年自命“祖龙”却是大有玄机所在，其意图则是为继承大统戴上一顶“君权神授”的帽子。《史记·孟子荀卿列传》有载：战国时期齐人邹衍曾宣扬“五德终始说”，其核心思想即“五德转移，治各有宜，而符应苦兹”。邹衍提出做天子者必须具备“五德”中的一德，当此德衰落时，便会有“五德”中的另一德取而代之。“五德”源于远古先民的“五行”说，即金、木、水、火、土。在邹衍的这一学说中，周王朝被视为拥有“火德”，故按照“五行”相生相克、循环往复的推理，取代周王朝“火德”的应该是“水德”。秦始皇统一中国后，便如获至宝似地采用“五德终始说”，大肆宣扬秦取代周是“水德”代替“火德”，是“受命于天”。其用心无疑是为改朝换代寻找一个“理论依据”，使之成为秦王朝统治百姓、巩固政权的思想工具。五百年前秦文公外出狩猎时，曾获得一条“黑龙”，“黑龙”代表阴柔，象征“水”，说明五百年前就已经出现“符应”——秦必然取代周。秦始皇听后欣喜若狂，于是便信手拈来那条祖先捕获的“黑龙”，开始自命为“祖龙”，并根据“五德”说“更命河曰德水，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法”(《史记·封禅书》)。

祖龙是什么意思

在秦朝，代表那“黑龙”(祖龙)水德的黑色与六之数，可以说是无孔不入，随处可见。秦朝尚黑。五行的颜色是土德尚黄，火德尚赤，金德尚白，水德尚黑，木德尚青。夏为木德，商为金德，周为火德，秦始皇便规定秦德为水，色尚黑，“衣服旄旋节旗皆上黑”。秦朝崇六。古代龙传说中龙的第六子“性好水”，黑龙正是“龙老六”，于是“度以六为名”，“数以六为纪”，符、法冠皆六寸，而车舆六尺，六尺为步，一乘六马。

秦朝人的迷信都是因为不知科学，古人讲究受命于天，所以秦始皇费尽心思想要和老天攀亲戚也是可以理解的。君权神授，不管这个神是真神还是假神，只要百姓信以为真就可以了。

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