纣王曹操阵容搭配图-喜自缘百科网

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纣王曹操阵容搭配图插图

曹操一生最欣赏的4大武将：典韦榜上有名，第一无人能替代！?

东汉末年，群雄争霸，诸侯并起。在这历史大潮中，涌现出不少英雄豪杰，而其中最为著名的人便是曹操，作为一统北方的枭雄，他的麾下可谓是猛将多如雨，谋士遍地走，而真正能够得到他欣赏的人武将不多，仅有四人。典韦榜上有名。第一名无人可以替代。

曹操欣赏的第四位武将便是张辽，张辽原本是吕布麾下的武人，吕布兵败被杀后，张辽投靠了曹操，曹操十分欣赏张辽，认为张辽的实力不在吕布之下，而张辽的表现确实也没让人失望，在大大小小的战役中出生入死，为魏国的基业打下了大片疆土。不仅如此，曹操死后，已经是中老年人的张辽依旧实力强劲，在逍遥津大战孙权，在极大劣势的情况下逆风翻盘，打得孙权抱头鼠窜，还差一点就娶了孙权的性命，由此可见，曹操欣赏张辽不是没有原因的。

第三位便是典韦，典韦被曹操称之为“古之恶来”，恶来是商纣王的大臣，飞廉之子，其身强力壮，能行常人不行之事，力大无穷，有搏杀熊虎之勇，曹操称典韦为恶来，其实就是在夸奖典韦的实力惊人，而典韦的表现也没有让曹操失望，多次帮助曹操赢得胜局，只可惜在宛城之战，典韦为了掩护曹操逃走，身中数箭力战而亡。

第二位让曹操欣赏的人却不在曹操的手下做事，这个人就是关羽。当年关羽和刘备等人在战场中走散，关羽被曹操军队所擒，曹操不仅没有杀关羽，反而是将关羽作为上宾好吃好喝供着。曹操欣赏关羽很久了，一直想要把关羽从刘备的手中挖过来，后来更是将吕布的赤兔马送给关羽，以此笼络关羽的心。即便如此，关羽始终遵从着本心，忠肝义胆一心向着刘备，这让曹操十分心痛惋惜。关羽战死后，孙权派人将关羽的头颅送给曹操，曹操得知后大哭一场，并命工匠用上好的檀木为关羽雕塑一个身体并厚葬。

第一位让曹操欣赏的武将则没有人能够代替，那就是许褚，许褚被曹操称之为“吾之樊哙”，前有樊哙护刘邦，今有许褚护曹操，许褚的地位其实就相当于曹操的贴身侍卫，曹操是一个疑心病很重的人，能够让曹操放心的武将，普天之下恐怕只有许褚一人。

被曹操称之为“古之恶来”的是哪位人物？拜托了各位谢谢

典韦典韦（?—197），东汉末年陈留己吾（今河南商丘市宁陵县己吾城村）人。人称“古之恶来”（恶来是商纣王部下猛将）。曹操部下重要将领，同许褚共领虎卫军。典韦，陈留己吾（今河南省商丘市宁陵县己吾城村）人，世称“古之恶来”。在京剧中被画为黄脸。三国时曹魏猛将。擅使大双戟，为人壮猛任侠，曾为乡人刘氏报仇，杀人出市，人莫敢近。军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他的奇力为异。初属张邈手下司马赵宠，后属夏侯惇。曹操讨吕布于濮阳时，典韦奋力勇战，杀退吕布，为曹操所异。因其人忠诚谨重，自此引典韦为近侍，迁为都尉，置之于左右。后曹操于宛城时，张绣先降而复反，急迫曹操本营；典韦守着大门，殊死恶斗，杀敌甚众，最终因寡不敌众战死

曹操为何能让如此多贤能异士任他为用？

在古代，一个军阀想要成功，必须要有足够的人才。尤其在三国这样的乱世，更是得人才者得天下。曹操能成为三国第一霸主，与他的善于用人有着莫大的关系。而曹操的用人，有一个爱好，就是喜欢把自己招募的人比作古代的人才。

典韦是曹操的爱将，作战非常英勇。曹操称赞他说：“这真是上古时期的恶来啊！”

恶来是谁呢？恶来是商纣王手下的一员勇将，据说是秦朝皇帝的祖先。他助纣为虐，所以后来武王伐纣成功后，就把恶来杀了。和典韦并列的，就是许褚了。典韦死后，许褚接班成了曹操的贴身保镖。许褚和典韦一样，都是属于那种粗犷的汉子，膀阔腰圆，力大无穷的。

同样符合这个特征的，就是刘邦的重要将领——樊哙。樊哙可以说是刘邦的救命恩人了，在鸿门宴上全力维护刘邦的安全。曹操评价许褚时也说：“此吾樊哙也。”

徐晃是从杨奉手下离开，加入曹操阵营的。

在关羽围困樊城、于禁被俘、庞德被斩的情况下，徐晃临危受命前往救援。虽然和关羽是老朋友，但是徐晃不徇私情，对手下人说：“得关羽首级者，封万户侯。”

最后在徐晃的进攻和后方被偷袭的情况下，关羽惨败。因此，曹操也是评价徐晃：“有周亚夫之风”。周亚夫，是汉景帝时期的名将。治军严格，公私分明，平定了七国之乱。把徐晃和他比较，也是相当看中徐晃了。

荀彧是曹操最重要的谋士，在曹操最艰难的时期给出了自己最有力的帮助。但是，荀彧最开始不是曹操的手下人，而是袁绍的上宾。但是荀彧并不肯为袁绍效力，于是逃离冀州投奔了曹操。曹操和荀彧聊天时，发现此人特别有才。因此大声感叹：“吾之子房也！”

某些伙伴不要笑，子房是汉初名臣张良的字。张良对于刘邦创建大汉朝的意义，相信懂历史的人全都知道。曹操用张良比喻荀彧，可见曹操多么重视荀彧。

张郃最初也是袁绍的部下，也是河北相当有名的将领。可是袁绍不会用人，最后张郃被迫投降曹操。曹操听说张郃投诚，喜出望外，说道：“昔子胥不早寤，自使身危，岂若微子去殷、韩信归汉邪？”

韩信大家都熟悉，没有他，绝对没有刘邦的汉朝。微子是商纣王的哥哥，商纣王荒*无道，微子多次劝谏，他都不听从。微子不远助纣为虐，因此逃进山林。

武王伐纣后，微子被武王分封，成了宋国的开国君主。

秦腔《出五关》中关羽身披红色披风，你认为正确吗？

又名《东西五关》。该剧是西府秦腔独有的一种套本演出形式。它把《黄飞虎出五关》与《关羽出五关》两个不同朝代、不同内容的剧目套在一起，交叉演出。剧中主要角色黄飞虎与关羽为红生应工；殷纣王与曹操为大净(大花脸)应工，勾白脸。套演方式是以关羽挑袍为首场开幕戏；二场演黄飞虎祭奠贾夫人；三场又演关羽出关斩将。“西五关”演至黄飞虎出五关至投西岐结束；“东五关”则以演罢《古城会》为终。

这种各按自己的结构，交叉演出的形式，俗称“套本”。它的角色，一般是四个主角由两个演员承担，关羽与黄飞虎由一个演员承担，曹操与殷纣王由一个演员承担。黄飞虎穿黄蟒、黄靠，头戴帅盔关羽身着绿蟒、绿靠、头戴夫子盔。殷纣王身着龙箭衣龙褂，头戴软王帽，曹操是红蟒黑相帽。演出中分别扮演黄飞虎与关羽、纣王与曹操的演员，只换服饰、头盔等，脸谱不变。这种演出方式，节约演员，用一本戏的演员可以演两本戏。有些比较大的戏班子为了显示演员阵容的强大，则以两个花脸、两个红生分别扮演四个角色。

套演方式是以关羽挑袍为首场开幕戏；二场演黄飞虎祭奠贾夫人；三场又演关羽出关斩将。“西五关”演至黄飞虎出五关至投西岐结束；“东五关”则以演罢《古城会》为终。这种各按自己的结构，交叉演出的形式，俗称“套本”。它的角色，一般是四个主角由两个演员承担，关羽与黄飞虎由一个演员承担，曹操与殷纣王由一个演员承担。

黄飞虎穿黄蟒、黄靠，头戴帅盔关羽身着绿蟒、绿靠、头戴夫子盔。殷纣王身着龙箭衣龙褂，头戴软王帽，曹操是红蟒黑相帽。演出中分别扮演黄飞虎与关羽、纣王与曹操的演员，只换服饰、头盔等，脸谱不变。这种演出方式，节约演员，用一本戏的演员可以演两本戏。有些比较大的戏班子为了显示演员阵容的强大，则以两个花脸、两个红生分别扮演四个角色，增强了同行当演员的竞争意识。

你认识的商纣王？

说起商纣王，沉湎酒色，穷兵默武，重刑厚敛，拒谏饰非，活生生一个暴君的形象。

都说看一些历史剧是有益于学习的，没错，我起初也是看了本穿越到明朝的小说，对历史有了很高的兴趣，而我们平时看的《大明王朝》《三国演义》这些都可以提高历史素养的。

? 还记得《封神演义》与《少年英雄小哪咤》吗？虽带上了一些神话色彩，但也是有一定的历史史实的。剧中的商纣王昏庸无道，大兴土木，不顾百姓，给观剧的人留下此等印象。

? 首先，商纣王——这是后人给他起的益号，后人是谁？是灭掉商朝的周王朝。

? 杀戮无辜贼仁多累残义损善曰纣.

但客观来讲，商纣王真的只有残暴吗？

? no, no,no. 他的贡献也许多，更何况历史上比对王残暴的君主多了去了，而之所以这货比较出名，只是因为也出名较早，多种史书给“特写”，现今的文字及影视作品对残暴的这一方面大肆宣扬，才使他的完整形象不能现于世人面前。

? 杜甫年轻时诗风比李白还豪迈，晚年才走上了抑扬顿挫的道路。帝辛(商纣王)也是如此。前半生他的英名才智在今日仍会令入赞叹，只不过后半生力不从心，走上昏庸的道路：

且听我细细评说：

? 一：听信妇人言

周王室给帝辛安上此罪名，不说我不同意，妇联的女性同胞能同意吗？妇女怎么了，古时重男轻女，评上这样的罪名，但这一延续便是上千年，原始社会母系那也是老大呀！但看看人家商代，妇女地位高，有话语权，不仅能带点打仗还能有自己华丽的坟墓。可从周王朝开始社会打压女性。宣传牝鸡司晨，这难道只是一个苏妲己就否定了所有女性吗？

? 二.妲己误国

? 妲己一人就亡了一个国？开玩笑吧！公元前1047年苏式部落被60岁子受打败，献出妲己，第二年，商就被灭，短短一年，如何误国？

其一：在男尊女悲的封建古代，男子的过错往往让女子背锅。可鲁迅先生说过：

其二：史书记载，妲己的一些行为不利社稷。

“今商王受惟妇言是用”——《尚书·周书·牧誓》

“乱匪降自天，生自妇人”——《逸周书》

……

? 宠妃怎么了，宠幸一个妃子就是亡国啊？历代王朝有不少皇帝都是后宫佳丽三千啊，今天宠这个，明天宠那个，这就是件平常的不能再平常的事啊，可为什么妲己误国呢？就是因为她是末朝妃子吗？历史上这样的事例多了。如果又真有一个人倾尽天下只为一个女人，这得是多么浪漫的一件事呢！

其三：逃避责任。

认为商王无辜，得不偿失把责任扣在妃已头上。

其四：不拨开云雾见月明。

小说将妲己妖魔化和贬低，人们也从未想过探索妲己的真面目，对她的印象也就是《封神演义》中心肠歹毒，祸国殃民的形象。再加上如今影视的热播。只追求眼球的快感，她的印象也就固化了。

三.不留心祭祀

如今，你是否还会对财神爷，老天爷，灶爷，门神拜上一拜，这也没什么的，这毕竟是中国的传统文化。现如今，受马克思主义熏陶，坚持唯物主义。并不相信有什么神存在，是吧，而且，平常拜拜也是求个好运气，我们不信神，但我们总是不相信自己，而虚无飘渺的神就成了载体。

古时为了证明所夺权力的合法性，说是上天给的权力，每年祭拜上天的钱财给老百姓谋福那得造福多少人啊。

话说商代祭的那都是祖先和自然神啊，还有一个帝，但是到了周代祭的那是上天，神化王权。帝辛不留心祭祀，其实这也算是好事啊，一来可以破迷信，二来减少财富损失，三来百姓不会不明不白地归西。

? 祭祀，祭祀，那肯定有祭品祭品有牲蓄也就算了，更何况还有人祭这一说，虽说商朝在发展的同时人祭减少了，不排除有的情况啊，所以这点来说帝辛也算是做了一件好事。(虽说是把百姓推向另一个火坑)商末之时，祭祀制度已经很完备了。后世出土的卜辞可证。周王朝这么扣黑锅可就是冤枉人家了。人家也只是减少祭祀而已，你说干什么事都要占卜，祭鬼神，那还有啥子效率。而且祭司掌权可不算什么好事吧！

四、酗酒

? 在古时，喝酒也算是表达的一种方式吧。诗仙李白千杯不醉，苏轼为了喝酒不顾生计，今日，仍有人喝酒浇愁，这算是违法行为吗，不，这顶多算个人习惯，怎么个人爱好也要管管吗，也不奇怪，经历了多少朝代，皇帝的后宫之事大臣们都管，更何况个人爱好呢。喝酒不犯法吧？酒量大喝点怎么了？不耽误国家政事不就行了。

五.不重用贵族旧臣

为何要重用？又为何不重用？

试想，你若是当上一代帝王。先不说能不能抵制住诱惑为国为民吧，面对朝廷上的一群大臣，你能一眼辨出哪位是忠良大臣吗？

知人知面不知心：论颜值，民国汪精卫算一号人物吧，曾有刺杀摄政王的热血到沦为卖国贼，可想可知；论才华，秦桧是宋体字的创始人，但他以莫须有的罪名害死岳飞，成为千古罪人；论能力，曹操这位狠人就更不用说了吧。

所以朝廷给你，权力给你，任不任用那是你的事，任对了，芳名流世；任不对，名扫千古。这又该如何诀择。更何况又发生了贵族矛盾纠纷，又该如何，帝辛打击贵族，更是为了拯救商朝。这本没错。

历史不存在好人坏人，只有成功者和失败者，历史都是由成功者书写的啊！

六、听信小人

这一点确实如此，设酷刑，用小人，…… （当然帝辛杀比干也是有待商议的，有好多版本，帝辛也是任用贤臣的）

其实很多给王帝辛安上的罪名，都是可以不攻自破的，奈何印象固化在人们心中很难改变。帝辛也有意复风发的时候啊。秦始皇的残暴也有流传，但也有不少人知晓他的功绩，帝辛也有功绩啊。

一、开疆拓土