佛学心理导师排名前十(佛学教育与心理教育的对比)-喜自缘百科网

台湾佛光山的开山宗长，国际佛光会的创办者，人间佛教的领航人，星云大师于2月5日圆寂，享年96岁。他功德圆满，驾鹤西去，往生极乐净土，南无阿弥陀佛么么哒！

佛学心理导师排名前十(佛学教育与心理教育的对比)插图

1927年，星云大师出生在扬州江都小镇的一个贫苦的家庭，原名李国深。他的母亲体弱多病，父亲是一位朴实的农民。家境贫寒又兄弟四个，父亲只是让他读了两年私塾，并没有进入正式的学堂。受外祖母的影响，星云大师年幼四岁的时候，就能与外祖母一起念着《般若心经》，对佛教有着浓厚的兴趣。后来经常随外祖母去寺庙上香礼佛，还能背颂《三世因果经》。星云大师从小懂得感恩，不仅感激父母对他的生养，给了他一个健康活泼的身体，更感激父母的善良影响着他一生的性格。无论家里是多么的艰难度日，父母总是面容微笑地乐观向上。

1937年，十岁的星云大师偶遇栖霞寺的知客师。知客师看他幼小的年龄是那样的慈眉善目，灵活机智，很有佛性，就试探地问他是否愿意做和尚。星云大师竟不加思索地回答“好”，这一句承诺，就令他信奉一生。

1939年，12岁的星云大师正式剃度出家，法号星云。当时栖霞寺的生活非常艰苦，但他却能够忍受饥饿，完成知客师交给他当天所要做的事。他在艰苦中成长，在磨练中成熟。在栖霞寺佛学院期间，既攻读各种经书典籍，对其它文学作品，历史传记，也读得津津有味。星云大师在栖霞寺的七年学佛之后，去常州天宁寺做过打杂的行单苦工，不久又去镇江焦山佛学院深造。

佛学心理导师排名前十(佛学教育与心理教育的对比)插图1

1949年初，星云大师带领70余名同道，参加僧侣救护队来到台湾。刚到的时候人地生疏，走徒无路，只好在新竹式的灵隐寺看守山林，他的生活才算暂时安稳下来。闲暇之余，看书写作，他的作品《王琳国师传》、《释迦牟尼佛传》等陆续出版。为了让更多的人学习佛法，他将微薄的稿费用来购买佛教书籍，送给寺里的年青僧人学习。

星云大师的弘法期间历经坎坷，有着数不清遭到他人和官方的阻止和攻击，也有着飘泊不定生活的艰辛。星云大师觉得如此这样居无定所，也不是长久之计，最终选择高雄的佛光山，作为自己弘发利生修行的道场。

1967年，星云大师为佛光山订令四大宗旨：以教育培养人才，以文化弘扬佛法，以慈善福利社会，以共修净化人心。从此一个人间化、现代化、生活化的人间佛教就这样确定形成。在开山建寺万般艰辛的情况下，各种佛学教育机构拔地而起，如南华大学、佛光大学。

1977年，佛光山重新编印《佛光山大藏经》，并邀请大陆几名学者参与翻译白话文，出版《中国佛教经典宝藏》。1986年，佛光山各种建筑日趋完善，初具规模。时年59岁的星云大师正是年富力强，可他选择退位，决心不再担任主持，让那些优秀的青年僧人主持行政事务。

佛学心理导师排名前十(佛学教育与心理教育的对比)插图2

星云大师早在10年前，就预立了5000字的遗嘱，名为《真诚的告白》。他表示走到生命的最后，全免各种繁文缛节。“只要写上几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵人间因缘的佛曲”。星云大师认为，人生了要死，死了要生，等于季节有春夏秋冬的循环，物质有推陈出新的往复，人当然有生老病死。

很多人认为星云大师很富有，拥有很多的学校、文化、出版、基金会等。但是他始终以贫穷为职志，觉得自己空无一物，因为那是十方大众的，都是十方共有，哪能属于个人所有。他建设了很多的寺院，却没有属于自己的一房一舍，上无片瓦，下无寸土，但在他的内心觉得世界都是他的。

星云大师认为，世间难以论平等，我们要把它创造成和平美满的人生。他为佛光人立下工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。心里只想到处结缘，到处撒播佛法种子，让其开花结果。许多人认为他善于管理，可他的回答是只懂得“无为而治”。星云大师一生奉行“以退为进，以众为我，以无为有，以空为乐”的人生观。

星云大师始终认为光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒。他一生信仰佛陀，以佛陀为导师，把佛陀看作是人间佛教的起源，以弘扬人间佛教为职志，对人间佛教的所有言教，都要传达到千家万户，为人人所接受。他坚信人间佛教已是大势所趋，必然是未来人类世界的一道光明。

星云大师愿意生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。他认为如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，这就是对他最好的怀念，这也是他衷心的期昐。

佛学心理导师排名前十(佛学教育与心理教育的对比)插图3