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近代文学是近古期第二段，也是古代文学史最后一段，以1840年鸦片战争为开端，到1919年“五四”新文化运动兴起为止；近代文学可以1894年中日战争为界，分为前后两期。前期变异尚小，后期则变异突出，向现代新文学过渡的痕迹明显。

第一章龚自珍与近代前期诗文词

从鸦片战争（1840）前后到中日甲午战争（1894）的近代前期是近代文学前一阶段：

一.传统文坛：宋诗派兴起，常州词派发展，桐城派扩大后出现湘乡派。总体思想基础较陈旧。

二.太平天国诗文表现出反对封建文化的激进色彩。

三.经世派作家以新思潮和爱国激情，改变了文坛旧貌，如龚自珍、魏源、王韬等。

第一节龚自珍的思想与创作道路

一.龚自珍字人，号定，别署 山民，有《龚自珍全集》。

二.张扬个性与理性的“尊情”与“尊史”。

（一）受明中叶以来个性思潮影响，重情、重童心，强调“人”、“我”与“心之力”的作用，反对压制与束缚，倡言“好削成，大命以倾”（《削成箴》），具个性解放倾向。

（二）崇尚今文学，关注现实，讥切时政，在对现实问题的思考中，崇史尊史，从历史中汲取理性，有很高的理性自觉，表现出突出个性、自我与理性而与封建专制主义处于某种矛盾状态，富叛逆色彩，成为我国近代最早的启蒙思想家。

三.深沉的忧患意识，以当代史官自居，把文学作为批评现实的武器，紧密围绕社会政治，体现出时代精神，成为近代文学的开山。

第二节龚自珍的散文

一.受经世思潮的鼓荡，提倡古人“忽然而自言”，“毕所欲言而去”（《绩溪胡户部文集序》）精神，主张摆脱一切束缚，畅所欲言；直接继承周秦诸子散文无所拘忌的创造精神，以自由活泼的体式抒写见解和情感，开创经世散文新风，标志清散文转折。

二.揭露专制统治腐朽本质及必然没落的命运，呼号变革，憧憬未来，如《明良论四》《古史钩沉论一》《京师乐籍说》。

三.《尊隐》表现对大变革的预见与憧憬。

（一）“隐”指在野人物，主张君子应重“生”，察“时”以“大乎其生”，即发挥“生”的价值。

（二）描写士在国家初、盛、哀三期的遭遇，重点放在衰世，着重描写这个时期代表现实统治的“京师”力量与被排挤在野而体现社会生机的“山中之民”力量的消长。

（三）结尾提出“横之隐”与“纵之隐”。山中之民“能大其生以察三时”，变革现实，在历史上占一段空间，是“横天地之隐”；肯定同情明察历史、掌握大道、知时知世而不能成为改造现实的物质力量的“纵之隐”。

（四）以寓言形式，汪洋恣肆，想象奇特，语言诡异，表现出龚文奇谲壮伟的特色。

四.追求个性解放的精神。如《病梅馆记》；传记文如《记王隐君》《吴之癯》等，着重刻画人物奇崛不俗的个性，反映同样精神。

五.龚散文主要特点是识深、气悍而风格瑰奇。

（一）“气悍”便不免横眉冷对，故其“文笔横霸”（李慈铭《越缦堂日记》），具凌厉的气势与震撼力。

（二）艺术表现上，刻意追求不恒常的构思与不恒常的语言表现，想象奇特，文笔纵恣，形成诡异奇崛的独特风格。如《尊隐》之写“山中之民”。

第三节龚自珍的诗、词

一.龚是首开近代新诗风的最杰出的诗人，其诗与散文一样，紧紧围绕现实政治这个中心，或批判，或抒慨，富社会历史内容。

二.思想内容：

（一）以深邃的史识为诗，撕下“盛世”面纱，揭示清王朝腐朽本质及其没落形势，具警世、醒世和惊世力量。《杂诗，己卯自春徂夏……》其十二“忽忽中原暮霭生”《咏史》《己亥杂诗》一二五“九州生气恃风雷”。

（二）奇才忧国伤时而不容于世的压抑感、孤寂感。如《夜坐》

（三）极度压抑中追求某种精神上的解脱，如《能令公少年行》。

（四）关怀民族、国家命运的爱国激情——“落红不是无情物”（《己亥杂诗》五）。

三.开创性。

（一）基本不出旧体范围，但形成独特的创作路数：其诗主要围绕社会政治着议抒慨，基本倾向是重意多陈述，既富概括力，又多象征隐喻。如《秋心》其一“秋心如海复如潮”。

（二）“庄骚两灵鬼，盘踞肝肠深”（《自春徂秋，偶有所触……》其三），其诗多用象征影喻，想象奇特，文辞瑰玮，受庄子与屈原影响较大，但“以霸气行之”（谭献《复堂日记》）贯穿独有的凌厉剽悍之气，因此富力度。如“叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮”（《梦中作四截句》之二）等，富剽悍奇丽之美。

四.词作。

（一）把词作为抒情工具。《长短言自序》提出尊“情”，把词视为“爰书”，即感情的供辞，主要抒写理想的憧憬、失落的感慨以及乡情友思等。如《桂殿秋》“明月外”。

（二）以诗笔为词，抒情直率，不拘声律，发扬豪放派精神，开创经世派新词风。

第四节反帝爱国诗潮

一.爱国诗潮。

（一）魏源、林则徐、张维屏等，作品除反映民生疾苦外，痛斥侵略，抨击投降，讴歌抗战，表现反侵略、爱国的崇高感情。如张际亮《浴日亭》《迁延》朱崎《关将军挽歌》张维屏《三元里》等。

（二）贝青乔《咄咄吟》以120首绝句的组诗形式，以浙东军事为核心，揭露军吏贪黩、庸懦、愚昧嘴脸，是清军政腐败的缩影。每诗一注，诗咏其事，注详本末，具冷隽的讽刺意味。

（三）金和古体叙事讽刺诗《军前新乐府四首》《兰陵女儿行》《围城纪事六咏》等，揭露清军蹂躏百姓和统治阶级怯懦投降，善于择取生活场景突出人物形象，于夸张笔墨中含讽刺，对古典叙事诗有所拓展。

（四）嘉、道以下，文学讽刺倾向大增，贝、金诗都体现这一趋势。

二.魏源与龚自珍齐名，人称“龚魏”。

（一）思想更开放，对内主张发挥商人作用，对外既反对西方侵略，又主张“师夷长技以制夷”。

（二）思想内容：

1.参加过实际政事改革，其诗比较集中于揭露批判具体政事弊端和阻挠弊政改革的保守人物，如《都中吟》《江南吟》《古乐府·行路难》等组诗。

2.鸦片战争后，写下《寰海》《寰海后》《秋兴》《秋兴后》4组诗40馀首，全为七律，一诗一事，反映鸦片战事内容和国家倾危形势，堪称“诗史”。如《寰海》其九。

3.《秦淮灯船引》等长篇歌行，把政治内容与山水名胜结合。

4.山水诗以写实笔墨显现各地河山风貌景观。如《三湘棹歌》《蒸湘》。

（三）艺术：有时务家论事的色彩，赋笔多，议论多，有时缺乏诗韵与意象。

三.林则徐。

（一）诗中渗透忧时悯民情怀，鸦片战争时期诗作表现爱国激情。如《中秋筠尚书招余……饮沙角炮台眺月有作》。

（二）遭投降派打击被遣戍伊犁后的《赴戍登程口占示家人》体现其爱国胸怀。

（三）写山川风物的诗如《出嘉峪关感赋》等气象雄伟。

（四）长于骈俪，“气体高壮，风格清华”（《射鹰楼诗话》），近体对仗工稳自然。

第五节宋诗派、桐城派、常州派与近代前期词

　　周济与常州词派传统词坛名家蒋春霖邓廷桢等人的爱国词作

一.宋诗派的形成与主要倾向。

（一）清末诗歌领域，以祁藻、程恩泽为首的，偏于宋诗格调的流派，一般称之为“宋诗派”，主要作家有出于程恩泽之门的何绍基、郑珍、莫友芝及曾国藩。

（二）主要宗尚：“以开元、天宝、元和、元诸大家为职志”（陈衍《石遗室诗话》），即以杜甫、韩愈、苏武、黄庭坚为宗。

（三）创作倾向：受当汉学影响，“合学人、诗人之诗二而一之”（同上），表现出独特的艺术趣味；发扬“三元”开拓精神，主张诗歌要有独创性，自成面目；何绍基强调诗文要立“真我”，独自“成家”。其“真我”包括禀赋个性气质和后天修养而成的性情，后者是书中得来，大体不出封建伦理范畴和正直士大夫的标格，具很大的保守性。

（四）主要成就：描写具体生活方面的艺术开拓。

（五）郑珍。

1.表现贫士生活：不厌细琐，不避俚俗，将贫士生活方方面面和具体心理感受，真切地刻画成艺术形象，生活气息浓郁。如《武陵烧书叹》《湿薪行》《屋漏诗》等。

2.词语洗练，音节顿挫硬折，浅俗不流易，沉实不奥僻，朴瘦坚劲，充满诗情画意。

3.其成就对壮大宋诗派起重要作用；对后来同光体也有深刻影响；曾国藩后来自成湘乡派，不过是宋诗派的别支，宗尚则更偏于黄庭坚。

二.桐城派的新趋。

（一）本期主要是姚门弟子在扩展桐城派势力和影响。此时，桐城文派面临汉学家考据文，阮元、李兆洛等骈体文，经世派经世文的严峻形势，已丧失左右文坛的力量，其核心力量是姚门弟子：管同、梅曾亮、方东树、姚莹、刘开。

（二）大体都守持桐城派道统、文统，也出现一些变化，即强调加强文学与现实的关系。如梅曾亮提出“因时”，姚莹于姚鼐学问三端外加上“经济”；其强调文学的社会功用偏于教化，不外以封建伦理端正人心风俗，较保守，虽也批评现实弊端，多属枝节问题，缺乏经世派抨击现实、倡言变革的力度，但对外表现出反侵略的爱国立场。

（三）梅曾亮。

1.论文主“因时”，主“真”，二者相辅相成；所谓“因时”，即因文见其“时”之“真”与“人”之“真”。

2.其文以简洁蕴藉的文笔，清明的气体，真切地表现情与事。如《游小盘谷记》《钵山馀霞阁记》论说文《士说》等。

（四）湘乡派与曾门弟子的海外游记。